Lapset, vanhemmuus, kasvatus


2                Lapset, vanhemmuus & kasvatus

Vanhemmat vihaavat lapsia, koska nämä eivät teeskentele. Kaupoissakin karjuvat täyttä kurkkua! Hymiö

Elämä on kompromissi kahden asian välillä: sen, mitä isä tahtoo, ja sen, mitä äiti tahtoo. Koskaan ei saa tehdä niin kuin itse tahtoo. Joidenkin kohdalla asiat ovat tällä tolalla myös aikuisiässä. Hymiö

Vanhemmat! Nuoret tekevät niin kuin tekin teitte, eivät niin kuin te käskette!

Sinä, joka pakotat lapsesi omaksumaan sinun elämäntapasi! Olisitko Sinä halunnut, että omat vanhempasi olisivat menetelleet samoin?

Ihmistä yritetään kasvattaa jatkuvasti. Eivät luota hänen arvostelukykyynsä.

Lapsetkin ovat mukavampia aidan toisella puolella.

Ei kehtolaulua vain lapsen nukuttamiseksi ole keksitty, vaan vanhempien vapauttamiseksi.
Hymiö
Jotkut pitävät lapsia työkaluina, itsen jatkeina, joiden tehtävä elämässä on korjata vanhempiensa tekemät virheet.

Raskaana olemisen hyvä puoli on se, ettei tarvitse enää pelätä, että tulee raskaaksi.

Lasten ei pitäisi näkyä eikä kuulua. Vain siten vanhemmat kykenevät lapsiaan sietämään. Sama koskee naapureita. Hymiö

Toisinaan vanhemmat eivät anna lapsensa itsenäistyä, sillä he eivät halua itse itsenäistyä.

Mitä enemmän näen äitejä, sitä enemmän alan uskoa, että ihmiset pitäisi kouluttaa äideiksi.

Anna rahaa jälkikasvullesi. Se on vakuutus vanhuuden varalle. Ellei se sitten ole korvausta lapsuuden traumoista.

Vanhemmat tekevät kaikkensa, että nuoret eivät saisi olla nuoria ja tehdä nuorille ominaisia päättömiä juttuja. Vanhemmat ovat nuorille vain kateellisia, koska he haluaisivat itse tehdä samoja juttuja, mutta heiltä puuttuu uskallusta - mitä naapuritkin sellaisesta sanoisivat!

Älykkäiden lasten vanhemmat selittävät lastensa älykkyyttä perinnöllisillä tekijöillä, mutta millä selittävät lastensa tyhmyyttä tyhmien lasten vanhemmat? Hymiö

Käyttäydy lapsiasi kohtaan niin kuin olisit toivonut omien vanhempiesi käyttäytyvän sinua kohtaan.

Ei piiskaaminen tee lapsesta kilttiä, vaan viekkaan. Hän oppii paremmin peittämään sellaiset tekonsa, joista seuraa piiskaa.

Vanhempamme pilaavat elämämme ensimmäisen puoliskon ja me itse toisen.


 

Kommentit

Lähetä kommentti

Tämän blogin suosituimmat tekstit

Analyysi Sinuhe egyptiläisestä

Monitulkintainen Sinuhe egyptiläinen merkityksien kamppailussa                       Katja Syrén                                                                                                                                 ...
Lue lisää

The Cioranian Philosophy

Anteeks, noi lainaukset siirty hiukan heikosti, tiedostoni ei vissiin istu tähän blogiformaattiin tai-jotai.. - mutta lienevät luettavissa, jollain kurin.. :)   An Introduction to Cioranian Way of Thinking 4                     Who is Emil Cioran   Emil Cioran was born on 8th of April 1911 in Rășinari, near Sibiu, Southern Transylvania, then part of the Austro-Hungarian empire. His father was a Romanian Orthodox priest. From 1920 to 1928 Cioran attended high school in Sibiu. Even as school boy he suffered from insomnia and from his insomnia related obsessions of death and the feelings of alienation. From 1929 to 1930 he studied philosophy at the University of Bucharest. He was interested in German philosophy, Russian spiritualists and oriental mystics. He wrote a thesis on Henri Bergson's intuitionism. In 1934 his first book, Pe culmile disperării ( On the Heights...
Lue lisää

Inhimillisyyden saamen kieli

Huom. Kappaleet eroteltu toisistaan neljällä kauttaviivalla //// - tekniikka taaas sakkaa... :) ) Kansan ajattelu, elämän kokemisen omaperäisyys ja luova voima ilmenevät erityisesti kielessä ja kielellä. Saamen kielellä on arvioni mukaan annettavaa esimerkiksi ihmisen tunnistamisessa eli sen tietämisessä, mikä on inhimillinen ihminen, sillä siinä huomioidaan erityisellä tavalla ihmisen Inhimillisyys (Esimerkiksi koloratiiviverbirakenne mahdollistaa erityisellä tavalla ihmisen tunteiden konkreettisen huomioimisen kielenkäytön tasolla. Käsittelen koloratiiviverbirakenteen inhimillistä ulottuvuutta luvussa 5.). Saamen kieltä voidaan käyttää kuvaamaan ihmisenä olemisen kokemusta. Jos vähemmistökielen edustajat pyytävät anteeksi omaa kieltään ja yrittävät vääntää sen kansainvälisten esikuvien mukaiseksi, tai peräti siirtyvät käyttämään muuta kuin omaa kieltään, se omaperäisyys ja tiedollinen potentiaali, joka heidän kieleensä kätkeytyy, saattaa jäädä hyvinkin käyttämättä (Turunen 2010, 18...
Lue lisää